今日，第二届中国国际消费品博览会将在海口启幕，热心、敞开、美丽的海南自贸港将迎来来自四面八方的参展商、采购商、专业观众，会聚全球消费精品。

　　海南自古以来物资丰厚，多奇珍异宝，享有“南溟奇甸”之美誉。本期海南周刊封面聚集南溟珍物，带您了解前史上的海南好物，敬请重视!

　　从高空俯视，海南岛像是镶嵌在大海中的一颗明珠。3万多平方公里的土地，四面环海、河网布满、林木旺盛，六合造化赋予了这儿共同的资源禀赋，让宝岛之名迅速传播。早在2000多年前的汉代，海南的奇珍异宝现已声名远扬，由唐宋至明清，出自海南的贡品都是达官贵人眼中珍惜的代名词。清道光《琼州府志》载：“土宜之贡由来已久，琼州自汉迄明均有奉献。若金、银、真珠(即珍珠)、玳瑁、翠毛等物价，既宝贵，品亦浩繁。”

　　说到海南珍珠，不得已提海南的古地名“珠崖”。“珠崖”和“儋耳”二郡，是海南岛前史上有据可考的最早的行政区划称号。为什么命名为“珠崖”?明正德《琼台志》征引了《汉书》中东汉学者应劭的解说：“郡在大海中，崖岸之边出真珠(珍珠)，故曰珠崖。”

　　正德《琼台志》一起征引了《隋书》的说法：“崖州尝献径寸珠。”海南珍珠作为贡品的前史，可以追溯至隋代，其时能被选中作为贡品的海南珍珠还得是“径寸珠”。古籍《南越志》云：“珠有九品，以五分至一寸八九分者为大品，有光荣。”“径寸珠”应是珍珠中的极品。

　　清初“岭南三我们”之一屈大均对海南岛较为了解。他在《广东新语》中有“东珠不如西珠，西珠不如南珠”的说法，海南珍珠是“南珠”之一。产自海南岛的珍珠，前史上颇受皇家喜欢，被列为贡品。

　　正德《琼台志》中有采珠的相关描绘：“元至顺壬申，潭村汉珠崖原址崖岸下有石穴至深，能水者沉入采蚌得珠。”这段文字大意为：元朝至顺壬申年(1332年)，珠崖郡原址邻近崖岸下有极深的石穴，潜水能手潜入其间就能采到珍珠。不过好景不长，后来珠崖郡原址崖岸下的采珠点被毁了，正德《琼台志》对此亦有记载：“后洪水崖陷，不复有。”

　　我国古代文献多处提及海南沉香。《交州异物志》称：“蜜香，欲取先断其根，经年，外皮烂，中心及节坚黑者，置水中则沉，是谓沉香。”南朝文学家任昉在《述异记》中云：“香洲在朱崖郡，洲中出诸异香，往往不知名，千年松香闻十里，亦谓之十里香也。”

　　海南沉香很早就获得了古人的推重，李时珍在《本草纲目》中的描绘可谓一锤定音：“冠绝全国，谓之海南沉香，一片万钱。”

　　海南沉香如此宝贵，被列为贡品是再天然不过的事。正德《琼台志》记载，早在唐代海南沉香已被列为贡品，其时儋州上贡的物品有“金、糖、香”。直至明清时期，海南沉香仍归于贡品。

　　道光《琼台府志》征引宋代《桂海虞衡志》的说法称：“沉水香，上品出海南黎峒，一名土沉香，少大块……环岛皆有之，又以出万安者为最胜，说者谓万安山在岛正东，钟向阳之气，香尤蕴藉丰美。”依据这一说法，海南沉香质量上乘，其间产自万安(即今万宁区域)的沉香质量更佳。

　　风趣的是，《桂海虞衡志》还有这样的描绘：有居民牵着一头牛上山，与当地大众换了一担沉香，这一担沉香会有少数的上等沉水香。这种两相情愿的生意，各取所需，成果好像也大快人心。

　　海南椰子栽种前史悠远持久，海南人制造椰器的传统亦由来已久，这在许多古籍、志书中可以找到印证。南宋地舆总志《舆地纪胜》如此描绘海南椰子树：“树似槟榔，叶如凤尾，吉阳(今属三亚市)所产为上。”明代地舆总志《大明一统志》中又有不太相同的描绘：“诸州县皆出，文昌者为上。”

　　南宋状元张孝祥有诗作《椰子酒榼》，其间有诗句“采择供贡篚，扶持上天街”，描绘的便是椰器上贡皇室的场景。清代李调元《南越笔记》又云：“昔赵飞燕立为皇后，其女弟合德，献诸珍物，中有椰叶席焉。”由此可见，在西汉时椰叶席已成为上献的珍物。

　　道光《琼台府志》记载，清代海南的贡品包含玳瑁、香、海漆、椰子等，其间对椰器又有这样的描绘：“椰子内有坚壳，大者可为碗，小者可为杯。白色者尤贵，注酒遇毒辄沸起。”

　　对此，屈大均在《广东新语》中有更奇特的描绘：椰杯遇毒就能欢腾乃至爆裂，所以征蛮的将士常常随身带着，唐朝大将军李靖就有这么一个椰杯，一向佩带在身上。椰杯以小为贵，有一种石椰，椰果很小，肉不能吃，却是做椰杯的佳品，其间一种白色的石椰又是上品中的上品，名曰“白椰”。椰杯验毒的说法，没什么科学依据，不过古人如此重视制造椰杯的原材料，反映出他们对椰器的喜欢。

　　在很多椰器中，椰雕既有实用功能，又具艺术美感，天然愈加宝贵。明清时期，海南人制造椰雕的技法趋于老练，椰器加工已不仅仅局限于椰碗、椰杯等常见的生活用品，更为精巧的海南椰雕珍品赢得了“天南贡品”的美誉。

　　在前史上，海南藤编可谓是大名鼎鼎。道光《琼台府志》载，唐代振州(今三亚区域)所产的藤盘渐渐的变成了贡品。正德《琼台志》又载，振州上贡“金、五色藤盘”等珍品。

　　山林中随处可见的藤条经能工巧匠制造，成为精巧的藤编产品。唐代描绘岭南风土的书本《北户录》记载：“琼州出五色藤、合子书囊之类，花多织走兽飞禽，细于锦绮，亦藤工之高手也。” 海南藤工将走兽飞禽的形象出现于藤编产品之上，表现了其匠心高手。

　　唐代《岭表录异》中也有类似的描绘：“南土多野鹿藤，苗有大如鸡子者，有细于筋者。儋台琼管皆制藤线编认为幕，挑纹为花药、鱼鸟之状，业此纳官，以充赋税。”这儿说的是，在唐代，儋州、琼州等地的藤工用野鹿藤织造帘幕，帘幕上有花卉、鱼虫、鸟禽等图画。

　　海南盛产各种可用于制造藤货的藤，上述野鹿藤仅仅其间一种。《南越笔记》云：“志称粤东多藤，产于海南者为最，琼州有赤、黄、白、青诸藤，又有苦藤、圭藤、土藤，皆堪为器用。”

　　《广东新语》载：“大略岭南藤类至多，货于全国。”海南岛盛产藤类，古时海南人量体裁衣，用藤制造出各式各样的藤编产品，其间的一部分流入上层社会，成为备受瞩目的家居产品。

　　海南黄花梨，被人称之为“全国第一神木”“木中之王”，这一国宝级的物资，也是前史上产自海南的贡品。道光《琼台府志》所载明代海南的“土贡”，包含翎毛、沉香、黄蜡、麋皮、牙茶、鱼胶、花梨木等。

　　明代《博物要览》记载：“花梨产交(即交趾)广(即广东广西)溪涧，一名花榈树，叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻，可作用具、桌、椅、文房诸器。”

　　明代《西洋朝贡典录》又作出了更清晰的区别：“花梨木有两种，一为花榈木，乔木，产于南边各地。一为海南檀，落叶乔木，产于南海诸地，二者均可作高档家具。”这儿说到的海南檀，正是海南黄花梨。不过，此书没有说清楚的是，相较而言，用海南黄花梨制造的家具更为高档。

　　《广东新语》有言：“海南文木，有曰花榈者，色紫红微香。其文(纹，下同)有鬼面者心爱，以多如狸斑，又名花狸。老者文拳曲，嫩者文直。其节花圆晕如钱，巨细相错，坚理密致，价尤重。”

　　明清两代，我国家具开展进入高峰期。原料细密、纹路隽美、香气诱人的海南黄花梨深受匠人喜欢，黄花梨家具成为皇家贵族追捧的目标。后来，因采伐无度花梨木资源日渐干涸，一木难求导致黄花梨家具在某一些程度上成为身份和位置的标志。

　　海南自古物资丰厚，并且多珍惜之物。明代海南文人丘濬在《南溟奇甸赋》中盛赞海南物资之丰厚，大致意思为：但凡全国有的物资海南都有，全国没有的海南也有。此话尽管有些夸大，但自汉代至明清，海南岛涌现出“既宝贵又浩繁”的贡品，的确从一个旁边面反映出这儿的物资既丰厚又奇特。